在海峽兩岸，“五靈公”信仰已經(jīng)成為閩臺共同的精神財富。而在閩臺“五靈公”信仰文化中，端午祈福賽龍舟成為福州海潮寺一種經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)民俗。
21日，一年一度的端午節(jié)前夕，同奉“五靈公”的福州天仙府海潮寺與馬尾海潮寺又相約進香祈福賽蝦龍舟。在這兩座海潮寺之間延續(xù)近70年的此項傳統(tǒng)民俗，有著悠遠的故事。
71歲的天仙府海潮寺理事連錦財向中新社記者講述：清康熙年間，每逢端午節(jié)，福州光明港畔的信士香客乘船前往馬尾海潮寺進香并參加龍舟賽；到了1943年，當?shù)厝嗽诒镜亟ㄆ鹛煜筛３彼�，開始了兩地海潮寺進香祈福賽蝦龍舟的端午習俗。
當天一大早，天仙府海潮寺信眾就聚集寺內(nèi)，祭拜“五靈公”，請香赴馬尾海潮寺進香。在舉行“八仙拜五靈公”的莊嚴儀式后，馬尾海潮寺派出的兩條蝦龍舟，沿閩江逆流而上；一路滑行，一路回響著80條漢子“嘿呦，嘿呦”的整齊號子聲，引得沿岸民眾駐足觀看。
“很久沒有看到這樣的賽龍舟了。”一位旁觀的依姆這樣對中新社記者說。除閩江穿城而過外，還擁有107條內(nèi)河的福州有著上千年賽龍舟的歷史，現(xiàn)有龍舟3000余艘，只是如今賽龍舟多在內(nèi)河舉行，在閩江上賽龍舟已極為少見。
在漁船的“護衛(wèi)”下，兩條蝦龍舟在福州馬尾至福州市區(qū)解放大橋約18公里的閩江水域頭尾兩段，進行了表演。馬尾六江村歐姓村民說，“更早以前，都是在閩江上連續(xù)劃幾個小時，從頭賽到尾”。
抵達福州傳統(tǒng)的端午賽龍舟集聚地——光明港，一樣是80條漢子，一樣是兩條蝦龍舟，又上演了端午競渡的精彩場面。辛苦的是鼓手、鑼手、槳手，而做儀式，吃龍舟飯，幾小時不停的龍舟巡游，樂壞了鄉(xiāng)鄰們。
“蝦龍舟來了”，揭開福州龍舟習俗中最靚眼的一面。深諳福州龍舟文化的道教人士郭陳輝介紹說，福州的龍舟有金龍、白龍、青龍、虎仔、白馬、紅馬、金雞、青甲(蛙)等種類，其中蝦龍舟色彩最豐富、最搶眼。
記者在現(xiàn)場看到，參賽的蝦龍舟兩側鱗甲色彩艷麗，舟首龍蝦造型和諧融合，益顯節(jié)日的祥和。而天仙府海潮寺內(nèi)，一尊清康熙年間的蝦龍舟頭迄今保存，歷經(jīng)300多年的時光仍完好無損。
連錦財說，這尊龍舟頭是馬尾海潮寺贈送的，“當年鄉(xiāng)民祈禱洪災不現(xiàn)、溫疫不生，年年賽蝦龍舟，農(nóng)歷四月選拔劃舟好手，農(nóng)歷五月祭神賽龍舟�！�
端午賽蝦龍舟背后有著一個民間故事。天仙府海潮寺內(nèi)，有楹聯(lián)“海騰魚蝦逐波躍浪靈公顯天意，潮涌蒼龍登云駕霧五帝展神威”，顯現(xiàn)人們對“五靈公”舍己救人高尚品德的稱頌。福州自古以來水系密布，居住水邊的福州人懼怕水上疫病的傳播，而供奉張、鐘、劉、史、趙等五位靈公，祈求風調(diào)雨順。端午賽龍舟就是當?shù)孛癖娤颉拔屐`公”祈福的一個縮影。
郭陳輝說，臺灣嘉義的“五帝廟”，臺灣基隆的“天顯宮”，以及臺灣馬祖的“五福天仙府”、“五靈公廟”，均與福州海潮寺有著同樣的“五靈公”信仰。而連錦財向記者透露，今年下半年天仙府海潮寺將赴馬祖交流，續(xù)寫兩岸“五靈公”信仰交流的淵源與佳話。
直到當天下午4時，光明港上，蝦龍舟的巡游仍在進行，圍觀的男女老少越來越多，端午的氛圍在傳統(tǒng)民俗的相約里升騰。（記者 張建忠）
