核心觀點

　　目前經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)了一種范式危機。即我們看待問題的思想論、方法論、模型論是有問題的。經(jīng)濟學(xué)建立在這樣一個基礎(chǔ)上，建得越高、模型越完美，得出的結(jié)論可能和事實真相相差越遠(yuǎn)。正是這樣的錯誤導(dǎo)致了決策者在金融危機中集體性的誤判。我認(rèn)為在后金融危機時代，我們應(yīng)該重新審視經(jīng)濟學(xué)。

　　經(jīng)濟學(xué)理論不再適用當(dāng)前環(huán)境

　　新京報：在后金融危機時代，你對經(jīng)濟學(xué)理論和研究有什么樣的反思？

　　張茉楠：為什么全球這么多著名的經(jīng)濟學(xué)家在對金融危機的判斷上集體失語？我認(rèn)為很重要的一個原因就是方法論出了問題。

　　近十年來，世界經(jīng)濟運行出現(xiàn)了許多超預(yù)期的新變化、新趨勢和新規(guī)律，這不僅讓傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論和模型失去了應(yīng)有的解釋力，也讓各國決策者在應(yīng)對一系列復(fù)雜問題以及危機治理方面表現(xiàn)得十分乏力。

　　可以說，目前經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)了一種范式危機。即我們看待問題的思想論、方法論、模型論是有問題的。經(jīng)濟學(xué)建立在這樣一個基礎(chǔ)上，建得越高、模型越完美，得出的結(jié)論可能和事實真相相差越遠(yuǎn)。正是這樣的錯誤導(dǎo)致了決策者在金融危機中集體性的誤判。我認(rèn)為在后金融危機時代，我們應(yīng)該重新審視經(jīng)濟學(xué)，這無論對于經(jīng)濟學(xué)者還是政策制定者來說都是最重要的問題，它比決策本身更重要，也就是“元決策”(對決策的決策)的問題。

　　新京報：“范式危機”是指什么？為什么會出現(xiàn)這種危機？

　　張茉楠：從馬歇爾、瓦爾拉斯到后來的凱恩斯，新古典經(jīng)濟學(xué)經(jīng)歷了不同的范式革命。

　　新古典經(jīng)濟學(xué)最大的特點是建立在牛頓經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)上。其經(jīng)濟學(xué)假設(shè)是把整個經(jīng)濟系統(tǒng)當(dāng)做均衡的、一般靜態(tài)的系統(tǒng)，而且把系統(tǒng)中的人當(dāng)做理性的決策人。在大部分經(jīng)濟模型中，人的因素都不在考慮范圍內(nèi)，而是變成了抽象的符號，甚至是忽略不計。但人的心理、認(rèn)知、情緒、決策能力、博弈能力等，恰恰是影響決策的重要因素，離開了這些變量和因素的分析就無法預(yù)測經(jīng)濟行為的復(fù)雜性和決策的復(fù)雜性。

　　新古典經(jīng)濟學(xué)以完全理性、一般均衡和比較靜態(tài)分析，構(gòu)筑了一個看似精美的公理化體系。但其三大前提假設(shè)都存在致命的錯誤：一是上面說到的人的完全理性；二是均衡解，即能夠找到貨幣市場和實體經(jīng)濟一個均衡的點，而且能夠通過市場出清達(dá)到自動的均衡；三是靜態(tài)，現(xiàn)有的經(jīng)濟學(xué)模型都沒有描繪經(jīng)濟的演變過程，而是在靜態(tài)的假設(shè)下研究問題。

　　當(dāng)前，全球經(jīng)濟正面臨大調(diào)整、大變革，但我們還是延續(xù)原有的研究理論、模型，包括統(tǒng)計口徑等，已經(jīng)難以呈現(xiàn)出經(jīng)濟世界的真實面貌。

　　微觀意愿與宏觀決策的背離

　　新京報：“人”的因素如何影響經(jīng)濟？

　　張茉楠：很多決策者總是把微觀和宏觀完全割裂，以為微觀主體的簡單相加就能得出宏觀的變化趨勢，這跟現(xiàn)實情況是完全不符合的。

　　個人的理性未必代表集體理性，甚至產(chǎn)生合成性謬誤。比如在金融危機中，華爾街的金融機構(gòu)設(shè)計的那些金融產(chǎn)品是為了達(dá)到自身利益最大化，但他們沒有預(yù)料到消費者是如此不理性，購買了大量的信用違約掉期(CDS)產(chǎn)品，導(dǎo)致資產(chǎn)不斷膨脹，結(jié)果帶來了一場災(zāi)難。

　　凱恩斯曾提出過一個著名的“選美理論”：在選美比賽中，如果猜中了誰能夠得冠軍，你就可以得到大獎。應(yīng)該選誰呢？答案是選擇那個你認(rèn)為大家都會選的美女，而不是你認(rèn)為最漂亮的那個，這樣得獎的概率才最大。

　　金融市場上的買賣也是如此。但事實是，如果你跟風(fēng)買賣股票，最后往往導(dǎo)致超買超賣，反而無法達(dá)成交易。這一結(jié)果跟原先的設(shè)想是相反的。

　　此外，當(dāng)人的預(yù)期非常強烈時，就會產(chǎn)生預(yù)期的“自我實現(xiàn)”。

　　比如，以房地產(chǎn)市場為例，6月份70個大中城市超三成房價環(huán)比上漲，其實就是在政策調(diào)控初露松動信號，而很多百姓又對政府調(diào)控并不信任的情況下，一些“剛需”恐慌性蜂擁入市造成的，這就跟原先的宏觀決策完全相背離。

　　美國的房地產(chǎn)市場和中國恰好相反，大家都認(rèn)為它三五年內(nèi)都無法走出低谷，預(yù)期使得美國房地產(chǎn)市場成交量依舊十分低迷。

　　新京報：有什么辦法能夠避免這種宏觀決策和微觀意愿的背離？

　　張茉楠：這很復(fù)雜，因為每個個體都是不一樣的。經(jīng)濟說到底是“人”的經(jīng)濟，經(jīng)濟問題之所以復(fù)雜其根源就在于人的行為的“復(fù)雜”。

　　從宏觀到微觀的復(fù)雜性要求我們在政策制定過程中，對政策要進行評估、論證，包括聽證制度，都是非常重要的。聽證不是走形式、走過場，而是為了保證政策的科學(xué)有效性，把政策的效果最大化，符合大多數(shù)人的利益，同時使其執(zhí)行成本及副作用最小化。

　　目前，我們很多政策的出臺都缺少政策評估，很多都是“拍腦袋式”的決策，這會使很多決策缺少科學(xué)性，更缺少理性。比如一些產(chǎn)業(yè)鼓勵政策是一股腦出來的，沒想到政策之間的掣肘。那些一刀切、不考慮個體預(yù)期的政策，都是失敗的。

　　此外，理論、決策本身也會隨著時間的推進而不斷演化，也是所謂的“演化的復(fù)雜性”。

　　事實上，作為一個富有生命力和發(fā)展前景的新領(lǐng)域，演化經(jīng)濟學(xué)正在進入人們的視野。

　　演化經(jīng)濟學(xué)的思想源于達(dá)爾文的生物進化論思想。馬克思、凡勃倫，以及熊彼特其實都算是這一學(xué)派的“鼻祖”。在演化經(jīng)濟學(xué)的框架里，認(rèn)為經(jīng)濟危機是經(jīng)濟系統(tǒng)平衡的“負(fù)反饋”機制，是一種“自我糾正”。當(dāng)風(fēng)險積累到一定程度時，就會以“危機”這一極端的方式爆發(fā)、崩潰進而達(dá)到一種新的平衡，這是經(jīng)濟系統(tǒng)自我修復(fù)、演變和發(fā)展的自然過程。

　　政策干預(yù)加劇經(jīng)濟波動

　　新京報：金融危機發(fā)生后，各國都加強了國家對市場的干預(yù)。你怎么看？

　　張茉楠：金融危機后，全球不但沒有深化市場經(jīng)濟，反而走向宏觀調(diào)控的極端。人們也許沒有意識到在“市場失靈”的同時，也會有“政府失靈”，在“市場非理性”的同時，也會有“政府非理性”。

　　一般而言，宏觀調(diào)控的作用是“削峰填谷”，在經(jīng)濟低迷時，不斷刺激經(jīng)濟、加大財政投入、貨幣投放；經(jīng)濟過熱時又不斷的大力度的收緊政策。這樣宏觀調(diào)控非但沒有達(dá)到削峰填谷的作用，反而加大了經(jīng)濟周期，使波動幅度加劇。

　　在全球經(jīng)濟低迷之時，各國政策集體發(fā)力，試圖通過政策加碼改變經(jīng)濟運行的節(jié)奏和規(guī)律，使得經(jīng)濟表現(xiàn)沒有預(yù)期的那么糟糕。但問題是，風(fēng)險不會消失只會轉(zhuǎn)移和推遲，把經(jīng)濟強行拉動起來，風(fēng)險并沒有隨之消減，反而會加大并延后，到時候積累的風(fēng)險會總爆發(fā)。

　　新京報：中國該怎么做？

　　張茉楠：具體到中國，就是要決策下放、權(quán)力下放，讓政策“接地氣”。在制定政策時要不斷地去做調(diào)研，多傾聽民眾的聲音。

　　比如，為什么每個月公布的CPI數(shù)據(jù)和老百姓的實際感受不同？這是因為統(tǒng)計口徑、權(quán)重需要調(diào)整了。

　　隨著消費升級的變化，原先的統(tǒng)計方式已經(jīng)無法反映現(xiàn)實情況，例如豬肉在人們的消費權(quán)重中比例已經(jīng)大大下降；電子商務(wù)取代商場成為新的消費渠道，這些并未在CPI統(tǒng)計中及時地呈現(xiàn)出來。

　　又比如一些“穩(wěn)增長”的措施，短期內(nèi)確實起到了作用，但經(jīng)濟刺激過后也會出現(xiàn)一些問題。這就要求政策制定者要著眼于調(diào)結(jié)構(gòu)，關(guān)注的是經(jīng)濟體自我修復(fù)的能力，要通過產(chǎn)業(yè)革命、消費升級來不斷激發(fā)經(jīng)濟的內(nèi)在活力。

　　- 同題問答

　　問：對于中國的諸多經(jīng)濟學(xué)人，你最尊敬哪位？

　　答：相比國內(nèi)的經(jīng)濟學(xué)家，我更加認(rèn)可國外一些思辨性、哲學(xué)批判性比較強的學(xué)者，比如索羅斯。我們都知道索羅斯是一個大投資家，但是我們不知道他同時也是一個哲學(xué)家，他對很多問題的認(rèn)識是非常深刻的。在理論界我比較認(rèn)可的是斯蒂格利茨，他是從歷史學(xué)的角度考慮問題，不武斷。

　　問：2012年的經(jīng)濟運行到現(xiàn)在，當(dāng)前的狀況，是否有讓你很意外的地方？

　　答：沒有意外。中國經(jīng)濟目前整體還是在可控范圍之內(nèi)的。

　　問：近期在市場層面，你認(rèn)為哪一項改革最值得期待？

　　答：收入分配和減稅。在經(jīng)濟下滑期，政府需要給企業(yè)和消費者減負(fù)，這樣才會讓消費者敢花錢、企業(yè)敢去投資，讓微觀更有活力，宏觀經(jīng)濟才能良性循環(huán)。政府一定要還富于民。

　　問：未來十年，你認(rèn)為哪一個行業(yè)具有投資前景？

　　答：未來中國必須從“中國制造”，向“中國創(chuàng)造”升級，服務(wù)業(yè)，特別是高端服務(wù)業(yè)，包括咨詢、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、環(huán)保、金融等都會有很廣闊的發(fā)展前景。